{"id":611,"date":"2013-03-22T13:43:50","date_gmt":"2013-03-22T11:43:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jfernandorey.es\/blog\/?page_id=611"},"modified":"2013-03-22T13:43:50","modified_gmt":"2013-03-22T11:43:50","slug":"introduccion-y-capitulo-i-del-comentario-al-cantar-de-los-cantares","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/introduccion-y-capitulo-i-del-comentario-al-cantar-de-los-cantares\/","title":{"rendered":"INTRODUCCI\u00d3N Y CAP\u00cdTULO I DEL \u00abCOMENTARIO AL CANTAR DE LOS CANTARES\u00bb"},"content":{"rendered":"

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/span><\/p>\n

Fue durante la Semana Santa del a\u00f1o 2000 cuando escrib\u00ed las primeras l\u00edneas del \u201cComentario al Cantar de los Cantares\u201d. Son las referidas al v. 12 del primer cap\u00edtulo: Mientras el rey se recuesta en su div\u00e1n, mi nardo exhala su fragancia<\/em>.<\/span><\/p>\n

Leyendo ese vers\u00edculo, se me mostr\u00f3 con toda claridad la escena narrada por san Juan en el cap\u00edtulo 12 de su evangelio, en la que Jes\u00fas, sentado a la mesa en Betania, recibe el homenaje del perfume de nardo derramado por Mar\u00eda. De tal manera qued\u00e9 sorprendido ante aquella intuici\u00f3n, que quise escudri\u00f1ar el libro enero del Cantar, vers\u00edculo por vers\u00edculo, buscando all\u00ed el anuncio de las bodas de Cristo con su Iglesia.<\/span><\/p>\n

En su sentido literal, el Cantar de los Cantares<\/em> es un poema de bodas, referido quiz\u00e1s a los desposorios del rey Salom\u00f3n, aunque parece ser que se intercalaron versos pertenecientes a otros poemas nupciales. Pero en cada rengl\u00f3n de la Escritura, obra del Esp\u00edritu Santo, late Jesucristo, y yo quise buscarlo all\u00ed. Por eso me encomend\u00e9 al mismo Esp\u00edritu que inspir\u00f3 esas letras, y comenc\u00e9 mi tarea.<\/span><\/p>\n

Desde la primera l\u00ednea, escrita entonces, hasta la \u00faltima, escrita hoy, 17 de enero de 2013, no he dejado de sorprenderme ni un solo instante. He comprobado c\u00f3mo, cuando un cristiano se sit\u00faa en oraci\u00f3n ante la Sagrada Escritura, cada vers\u00edculo se abre como una puerta y muestra la luz de Cristo de una manera muy dulce y muy di\u00e1fana. Todo en el Cantar de los Cantares<\/em> me ha llevado a la Cruz, lugar donde, seg\u00fan los santos padres, se llev\u00f3 a cabo el desposorio de Cristo con la Iglesia.<\/span><\/p>\n

Los primeros cap\u00edtulos de este comentario fueron publicados, mes a mes, en la revista digital Espiritualidad<\/em> a lo largo de tres a\u00f1os. Despu\u00e9s, en 2003, el trabajo parroquial me impidi\u00f3 continuar la labor literaria, y a lo largo de casi diez a\u00f1os este libro ha permanecido inconcluso, a falta de cinco cap\u00edtulos. Por fin, en los \u00faltimos meses, he logrado el sosiego necesario para retomar la tarea y hoy, trece a\u00f1os despu\u00e9s de escribir la primera l\u00ednea, puedo dar por terminado el \u201cComentario al Cantar de los Cantares\u201d. Laus Deo!<\/em> Supongo que habr\u00e1 que tener una dedicatoria especial a San Antonio, abad, en cuya fiesta escribo la \u00faltima p\u00e1gina.<\/span><\/p>\n

No tengo otro prop\u00f3sito, al publicar este libro, que el de ofrecer al lector lo que Dios me ha regalado a m\u00ed. Quisiera poder ayudar a muchos a rezar con la Escritura, a escuchar la palabra que Dios pronuncia en cada verso, y a alcanzar mayor amor al Hijo de Dios que se muestra en las p\u00e1ginas de la Biblia. Buscar a Cristo en la Escritura puede convertir la oraci\u00f3n en una \u201camorosa investigaci\u00f3n\u201d que, guiada por el Esp\u00edritu y en obediencia a la Iglesia, es capaz de cambiar muchas vidas como ha cambiado la m\u00eda. As\u00ed espero que suceda a quien se acerque a este peque\u00f1o comentario, y de antemano elevo a Dios mi oraci\u00f3n por todos aquellos que en \u00e9l busquen lo que he encontrado yo.<\/span><\/p>\n

Galapagar, 17 de enero de 2013<\/em><\/span><\/p>\n

Memoria de san Antonio, abad<\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

1<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a1Que me bese con los besos de su boca!<\/em><\/span><\/p>\n

Mejores son que el vino tus amores;<\/em><\/span><\/p>\n

mejores al olfato tus perfumes;<\/em><\/span><\/p>\n

ung\u00fcento derramado es tu nombre,<\/em><\/span><\/p>\n

por eso te aman las doncellas.<\/em><\/span><\/p>\n

El Rey me ha introducido en sus mansiones;<\/em><\/span><\/p>\n

Ll\u00e9vame en pos de ti: \u00a1Corramos!<\/em><\/span><\/p>\n

por ti exultaremos y nos alegraremos.<\/em><\/span><\/p>\n

Evocaremos tus amores m\u00e1s que el vino<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a1con qu\u00e9 raz\u00f3n eres amado!. (Ct 1, 1-4)<\/em><\/span><\/p>\n

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\u00a1Que me bese con los besos de su boca!<\/strong> Como bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven all\u00e1 sino despu\u00e9s de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, as\u00ed ser\u00e1 la Palabra que sale de mi boca: no volver\u00e1 a mi vac\u00eda (Is 55, 10-11)<\/em><\/span><\/p>\n

Nuestro Dios, que ha querido llamar a su Hijo Palabra, es un Dios que tiene boca: con ella habla y con sus labios besa. Y, como en Dios todo es uno, beso y Palabra son en \u00c9l la misma cosa. La Sagrada Escritura es Palabra para el entendimiento, ansioso de conocer a su Dios, y es beso para el alma, necesitada del Amor como la tierra reseca necesita el agua. El Hijo de Dios hecho carne, salido de la boca del Padre, ilumina ante nosotros el camino que lleva a la vida, pero, a la vez, se posa dulcemente en el alma como un beso de fuego que ya nunca se apaga.<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed, mientras el beso del hombre se posa en la carne buscando el alma, a la que s\u00f3lo levemente toca, y, tras un fugaz y triste alivio, pasando de largo, ambas deja cansadas e insatisfechas, el beso de Dios, que es su Palabra, se recuesta en el alma y all\u00ed permanece para siempre, sellando la carne y abras\u00e1ndola con las dulces marcas de la Cruz. El beso de Dios no pasa nunca, mientras el hombre no aparte su rostro, y es su boca un manantial de Amor que jam\u00e1s se agota ni mengua en su caudal. Por eso se dice en los evangelios que, cuando Cristo hablaba, las gentes le o\u00edan absortas, pendientes de las palabras de gracia que brotaban de sus labios (Lc 19, 48)<\/em>. Y si en el salmo escuchamos: en tus labios se derrama la gracia (Sal 44, 3)<\/em>, es porque esa gracia de Dios es el beso divino con que el alma est\u00e1 siempre tocando los labios del Amante.<\/span><\/p>\n

Cuando Cristo es escuchado como Palabra, la misericordia y bondad de Dios, que \u00c9l nos anuncia, son luz que ilumina el camino: l\u00e1mpara es tu Palabra para mis pasos (Sal 118, 104)<\/em>. Pero cuando el Hijo de Dios es recibido en el alma como beso, la bondad de Dios, m\u00e1s que verse, se gusta y paladea: gustad y ved qu\u00e9 bueno es el Se\u00f1or (Sal 33, 9).<\/em><\/span><\/p>\n

Mejores son que el vino tus amores; mejores al olfato tus perfumes.<\/strong> S\u00f3lo sabiendo que el beso de Dios, con el que ha sellado su amor a los hombres, es su Verbo divino, entendemos lo que sigue: el vino alivia primero olfato y paladar, y, tras ser bebido, alegra fugazmente el coraz\u00f3n. Pero pasan olor y sabor, y la alegr\u00eda se torna tristeza al cabo de poco tiempo. Por ello entiendo que, en estos vers\u00edculos, con el vino se se\u00f1ala al amor humano, capaz de embriagar la carne y consolar las penas tan s\u00f3lo temporalmente. Siguiendo la pista de esta semejanza, el coraz\u00f3n humano se nos muestra como una copa de vino de dulce aroma: mientras se la ve de lejos, se muestra deseable y seductora; pero, al beber en ella, pronto olvidamos el olor, la garganta queda reseca como tierra est\u00e9ril, y el coraz\u00f3n, al final, cansado e insatisfecho. Pocos conocen la otra copa: la del Amor de Dios, que fue vista por Cristo en el Huerto de los Olivos horas antes de padecer: esa copa divina, tesoro escondido y perla preciosa, muestra a la carne un aspecto repugnante, estremecedor: su aroma asusta y su sabor es amargo, porque es el c\u00e1liz sagrado de la Pasi\u00f3n. Pero, al beber de ella con reverencia, la carne recibe el dulce abrazo del Crucificado, queda estigmatizada y sellada con sus llagas, y el alma rebosa para siempre la dulzura del \u00fanico Amor. Pocos, muy pocos, conocen esta copa, y entre quienes la conocen, menos a\u00fan son quienes la han gustado para quedar saciados y poder decir con verdad: mejores son que el vino tus amores; mejores al olfato tus perfumes<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ung\u00fcento derramado es tu nombre, por eso te aman las doncellas<\/strong>. Mi coraz\u00f3n, como agua derramada, se derrite en mis entra\u00f1as (Sal 21, 15)<\/em>. En este salmo, Cristo crucificado es comparado al agua derramada, cuyo c\u00e1ntaro se ha roto. Al quebrarse el c\u00e1ntaro de su sagrada humanidad, su Amor qued\u00f3 entregado y su Sangre derramada sobre el mundo y la Historia entera de los hombres. Tampoco podemos dudar que Cristo es llamado \u201cnombre\u201d, pues as\u00ed se nos dice en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, cuando se nos cuenta que los disc\u00edpulos marcharon del Sanedr\u00edn contentos por haber sido considerados dignos de sufrir ultrajes por el Nombre.(Hch 5, 41)<\/em>. Por eso, cuando leemos ung\u00fcento derramado es tu nombre<\/em>, debemos entender que el Amor de Dios, manifestado en la Cruz, es un derramamiento de la divina Gracia, roto el c\u00e1ntaro de la carne de Cristo, y que esta Gracia es para el alma ung\u00fcento capaz de sanar todas sus heridas. Por eso Dios es amado por las doncellas, porque no todas las almas son capaces de recibir su Amor. Cuando un alma vive en adulterio, pose\u00edda por sus pecados, y sin querer liberarse de la servidumbre que le imponen, detesta acercarse a aquel lugar en que el Amor es ung\u00fcento derramado. La vista del c\u00e1ntaro roto, del cuerpo del Crucificado, le asusta y le hace temer no vaya ella a perder tambi\u00e9n el vino que celosamente guarda. S\u00f3lo la doncella, el alma que, habiendo rechazado las seducciones del mundo y habiendo dicho no a los \u00eddolos, se reserva para el \u00fanico Dios, es capaz de entrar en Amor con el Amor; y all\u00ed, en el Calvario, recibiendo el ung\u00fcento de la Gracia, es arrebatada por Cristo y hecha incapaz de amar a nadie sino a \u00c9l. Por eso te aman las doncellas<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ll\u00e9vame en pos de ti: \u00a1Corramos! El Rey me ha introducido en sus mansiones<\/strong>. Ll\u00e9vame, Se\u00f1or, en pos de ti; \u00a1Corramos! Huyamos de esta generaci\u00f3n malvada, salgamos corriendo del alcance de las seducciones del mundo, y vayamos a aquel lugar donde s\u00f3lo t\u00fa puedes ser amado. Y si me pides que, para seguirte, para huir contigo, me niegue a m\u00ed mismo y cargue con mi Cruz, conc\u00e9deme la gracia de hacerlo de tal modo que esa cruz m\u00eda sea pesada y ligera como las alas de un p\u00e1jaro, y con ella vuele lejos de toda tentaci\u00f3n, hasta que sea introducido en tus mansiones. S\u00e9, Se\u00f1or, que aqu\u00ed, en la tierra, esa mansi\u00f3n tuya, c\u00e1mara real y alcoba nupcial, se llama Calvario. S\u00f3lo all\u00ed mi alma puede recibir tu Amor, y s\u00f3lo all\u00ed, remontado el ego\u00edsmo de la carne, puedo entregarte todo cuanto soy\u2026 \u00a1Cu\u00e1nto lo deseo, Dios m\u00edo y mi \u00fanico bien, Amor de mi vida! \u00a1Y qu\u00e9 dolor tan grande, Amante traicionado y fiel, al ver que me introduzco en las moradas de los hombres para embriagarme con un vino de muerte! \u00a1Cu\u00e1nto te he fallado! Est\u00e1s solo en tu mansi\u00f3n, y me llamas, y no acudo\u2026 \u00a1Amor, dame alas de paloma para que vuele y por fin te abrace! \u00bfHasta cu\u00e1ndo este desgarro, de amarte y no tenerte, y serte infiel hasta cuando te veo sufrir de Amor por m\u00ed? Mil veces, Vida m\u00eda, me has introducido en tus mansiones, me has llevado al Calvario, y mil veces he salido huyendo y te he negado\u2026 \u00a1Amor, Amor que dueles!<\/span><\/p>\n

Y, aunque lleno de sonrojo por mis infidelidades, te dir\u00e9 que nada deseo en este mundo con m\u00e1s fuerza que ser llevado a tu presencia en el G\u00f3lgota.<\/span><\/p>\n

Por ti exultaremos y nos alegraremos. Evocaremos tus amores m\u00e1s que el vino.<\/strong> All\u00ed, cuando al fin te haya sido fiel, me alegrar\u00e9 y exultar\u00e9 contigo, y tocar\u00e9 en honor de tu nombre (Cf. Sal 9, 2), y mi alma y la tuya ser\u00e1n una y ser\u00e1n dos, y tu cuerpo y el m\u00edo, sufriendo la misma muerte, derramar\u00e1n el mismo Amor.\u00a0<\/span><\/p>\n

All\u00ed, cuando te haya sido fiel, cuando haya bebido de tu mismo C\u00e1liz, la amargura de la Cruz la recordar\u00e9 como dulce aroma, y lo que mi carne sinti\u00f3 como l\u00e1tigo de muerte habr\u00e1 quedado impreso, en mi alma y en mi recuerdo, como perfume de Vida, como buen olor de Cristo (2Cor, 2, 15)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a1Corramos! \u00a1Corramos, que el peligro est\u00e1 cerca!<\/span><\/p>\n

\u00a1Con qu\u00e9 raz\u00f3n eres amado!<\/strong> No me atrevo ahora a abrir los labios, porque si pretendiera en mi necedad explicar esas razones con palabra humana, se marchitar\u00edan en mis dedos como una flor cortada. S\u00f3lo quiero acercarme al G\u00f3lgota con el alma virgen, como doncella; abrir los ojos sin apartar ni un instante la vista; y all\u00ed, ante la contemplaci\u00f3n del Amor en el manantial donde tiene su origen, decir yo tambi\u00e9n: \u201c\u00a1Con qu\u00e9 raz\u00f3n eres amado!\u201d<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INTRODUCCI\u00d3N Fue durante la Semana Santa del a\u00f1o 2000 cuando escrib\u00ed las primeras l\u00edneas del \u201cComentario al Cantar de los Cantares\u201d. Son las referidas al v. 12 del primer cap\u00edtulo: Mientras el rey se recuesta en su div\u00e1n, mi nardo exhala su fragancia. Leyendo ese vers\u00edculo, se me mostr\u00f3 con toda claridad la escena narrada […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-611","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/611","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=611"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/611\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jfernandorey.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=611"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}